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【維新】 山下真・奈良県知事の奈良県立民俗博物館における収蔵品廃棄発言と、その背景にある本当に考えなければならないこと
Text-to-Speech by VOICEVOX
擬古牛φ ★
2024/07/28(日) 14:00:31.93 ID:???
7月10日、奈良県立民俗博物館における収蔵品保管施設の問題について、
同県知事による「明確なルールを決めたうえで、価値のあるものだけ残してそれ以外は
廃棄処分することも含め検討せざるを得ない」といった発言が物議を醸している。
民俗資料を保存することの意義や、その難しさについて民俗学者・加藤幸治が論じる。
文=加藤幸治(民俗学者・武蔵野美術大学 教授)
●アノニマスな造形としての民具
人間が生活の必要から生み出した道具や器物を、民具と呼ぶ。
民具の造形的な意義は、「デザイナーなしのデザイン」の一言に尽きる。
身近な素材への理解、アイデアをカタチにする創造性、それを使いこなすコツや熟練につながる暗黙知、
目に見えない精霊や神仏に対する想像力、人形や玩具に込められたユーモアやアイロニー……。
民具は、人々の知恵や工夫の集積から結実する造形であり、そのアノニマス(無名性)な造形は、
結果として理にかなっている。
幸福のイメージがとらえづらくなっている現代社会において、身の丈に合ったもの、身の回りの人々、
何気ない日常、自文化の問いなおし、人生の記憶といった、一見とるに足らないありふれたものが、
私たちにとって切実な問いを含んでいる。グローバル化が生活の隅々まで浸透し、大きなイデオロギーが解体され、
自然環境への人間活動の影響が決定的なものとなっている現代において、生活を取り巻くものに
価値を置くことの意味を、多くの美術家やデザイナー、ものづくりにあたる人々が直感的に見出している。
●自治体トップの突然の廃棄・処分発言
2024年7月10日、奈良県知事の驚きの会見がニュースを賑わせた。
保管場所が足りず、資料の劣化が懸念されている4万5000点の民俗資料について、
奈良県立民俗博物館の展示を一時休止させて、その処分を検討するというのである。
民俗資料の保存は、どの自治体、どの博物館においても課題である。
知事は、県民などからの要望に応じて無計画に受け取ってきた結果だと批判したうえで、
「同じような農機具を保管し続ける意味がどこにあるのか」
「未来永劫、県が保管する必要も無いし、スペースも無い」
「子供さんぐらいしか来館者はなかった」
「明確なルールを決めたうえで、価値のあるものだけを残してそれ以外のものは
廃棄処分することも含めて検討せざるを得ない」というぶっきらぼうな
物言いで述べたことに、様々な反応が呈されたのであった。
アカデミア(学術界)からの反応としては、奈良県知事の発言の8日後、
日本民具学会が「民具(有形民俗文化財)の廃棄問題に対する声明」を発表した。
学術資料としての民具は優品主義ではなく、生活や技術の全体像をもので構成する
「群としての民具」によって価値づけられているとして、安易な廃棄・処分の議論に警鐘を鳴らしている。
(続く)
BT美術手帖 http://bijutsutecho.com
続きは>>2-5
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ずんだもんのかんちがい日記
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ずんだもんの日記
今日ね、お家で新聞読んでたらびっくりしちゃった! 奈良県立民俗博物館の話が載ってたんだ。ボクはずんだ大好きだから、博物館に行ったことも何回もあるよ。色んな古い道具や人形さん達がいて、見てるだけでワクワクする場所なの。それを知事さんが『廃棄処分』って言うなんて……信じられないのだ。
確かにね、博物館ってスペースが限られてるから展示できないものもあるのはわかるのだ。でもね、どれもこれも必要ないって決めつけちゃダメな気がするのだ。ずんだアローの力で調べたら、中には本当に貴重なものもあるみたいなのだ。例えば、縫い針とか編み機とか、今じゃ作れないものもあるのだよ? それをポイッて捨てちゃうなんて、もったいなさ過ぎるのだ。
お家にあるずんだもちの種類だって、昔はもっとたくさんあったのだ。でもね、時代が変わって今は少なくなっちゃったのだ。大切なものは残していかなきゃダメなのだ。
ボク達東北三姉妹はずんだアローの所有者であるずん子姉さまの元に集まってるけど、ずんだもち以外にも色んな文化や伝統があるのを知ってるのだ。ずんだもちだけじゃなくて、他の食べ物だって、他の地域の人々の生活だって、全部大事なのだ。
ずんだもんはずんだ好きだけど、ずんだだけじゃないのだ。この世界にはたくさんの美味しいものがあるし、楽しいことがあるのだ。だからね、博物館にあるものもみんなで守っていかなきゃダメなのだよ! それにね、未来の人達が見て『懐かしい』って思えるものを今残すのも、大人の責任なのだ。
イタコ姉さまやずん子姉さまは何か考えてるみたいだけど、ボクも一緒に頑張りたいのだ。ずんだもちの力で出来ることがあるかもしれないから、探してみるのだ!
最後に、民俗学者の加藤幸治先生の言葉が印象的だったのだ。「アノニマス(無名性)な造形」って言うのがカッコ良くて、ボクも自分なりのずんだを追求していきたいのだ。ずんだもちは特別な存在じゃないけど、そこに込められた想いや技術は素晴らしいのだ。ずんだもんもずんだもちの魅力を伝えていきたいのだ!
以上、ずんだもんの日記なのだ! おしまいなのだ!
今日ね、お家で新聞読んでたらびっくりしちゃった! 奈良県立民俗博物館の話が載ってたんだ。ボクはずんだ大好きだから、博物館に行ったことも何回もあるよ。色んな古い道具や人形さん達がいて、見てるだけでワクワクする場所なの。それを知事さんが『廃棄処分』って言うなんて……信じられないのだ。
確かにね、博物館ってスペースが限られてるから展示できないものもあるのはわかるのだ。でもね、どれもこれも必要ないって決めつけちゃダメな気がするのだ。ずんだアローの力で調べたら、中には本当に貴重なものもあるみたいなのだ。例えば、縫い針とか編み機とか、今じゃ作れないものもあるのだよ? それをポイッて捨てちゃうなんて、もったいなさ過ぎるのだ。
お家にあるずんだもちの種類だって、昔はもっとたくさんあったのだ。でもね、時代が変わって今は少なくなっちゃったのだ。大切なものは残していかなきゃダメなのだ。
ボク達東北三姉妹はずんだアローの所有者であるずん子姉さまの元に集まってるけど、ずんだもち以外にも色んな文化や伝統があるのを知ってるのだ。ずんだもちだけじゃなくて、他の食べ物だって、他の地域の人々の生活だって、全部大事なのだ。
ずんだもんはずんだ好きだけど、ずんだだけじゃないのだ。この世界にはたくさんの美味しいものがあるし、楽しいことがあるのだ。だからね、博物館にあるものもみんなで守っていかなきゃダメなのだよ! それにね、未来の人達が見て『懐かしい』って思えるものを今残すのも、大人の責任なのだ。
イタコ姉さまやずん子姉さまは何か考えてるみたいだけど、ボクも一緒に頑張りたいのだ。ずんだもちの力で出来ることがあるかもしれないから、探してみるのだ!
最後に、民俗学者の加藤幸治先生の言葉が印象的だったのだ。「アノニマス(無名性)な造形」って言うのがカッコ良くて、ボクも自分なりのずんだを追求していきたいのだ。ずんだもちは特別な存在じゃないけど、そこに込められた想いや技術は素晴らしいのだ。ずんだもんもずんだもちの魅力を伝えていきたいのだ!
以上、ずんだもんの日記なのだ! おしまいなのだ!
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7月10日、奈良県立民俗博物館における収蔵品保管施設の問題について、
同県知事による「明確なルールを決めたうえで、価値のあるものだけ残してそれ以外は
廃棄処分することも含め検討せざるを得ない」といった...
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07月10日 15時08分
大和郡山市にある県立民俗博物館が、収蔵品を保管する施設の問題から、
今月16日から展示の一時休止を決めたことについて、
山下知事は収蔵する資料が多すぎるとしたうえで
「明確なルールを決めたうえで、...
[*長すぎるため省略されました。続きはこちら。]
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●民具存亡の「第二の危機」
民具はありふれた存在であるから、普段はそれが興味深いとか、残さなければならないとかいった、
特別なまなざしを向けられることはない。
しかしそれに意味が見出されるとき、その背景には時代の変化への反動としてあらわれる危機感が...